ليبيا

[خزامى]

لنعانق الجماهيرية الليبية


مساء / صباح الخير

احبتي ستعانقون هنا الجماهيرة الليبية


تعيشون واقعهم وتراثهم

تتعرفون اكثر على عاداتهم / تقاليدهم / السياحه /

و اعراسهم / اكلهم وشربهم / والكثير من خفايا هذا الشعب العريق


اوقآت ممتعه اتمناها لكم في الجماهيرية الليبية





الجمهوريه الليبية



علم الدوله




شعار الدولة




سمفونية النشيد الوطني الليبي

لمحة عن ليبيا


العاصمة _ طرابلس

اللغة الرسمية_ اللغة العربية

الديانة_الإسلام

نظام الحكم – جمهوري






العملة – الدينار




"الموقع الجغرافي "





ليبيا دولة عربية تقع في شمال أفريقيا على الساحل الجنوبي للبحر الأبيض

المتوسط. يحدها من الشرق مصر، ومن الجنوب الشرقي السودان،

ومن الجنوب تشاد والنيجر، ومن الغرب الجزائر ومن الشمال

الغربي تونس. اسمها الرسمي الجماهيرية العربية الليبية الشعبية

الاشتراكية العظمى ومختصرا "الجماهيرية العظمى".

وهي دولة عضو في عدد من المنظمات والتجمعات الإقليمية والدولية

بينها منظمة الأمم المتحدة، الاتحاد الأفريقي، اتحاد المغرب العربي،

جامعة الدول العربية، حركة عدم الإنحياز، منظمة المؤتمر الإسلامي

ومنظمة الدول المصدرة للنفط



التسمية


ليبيا في النقوش المصرية القديمة هي القبائل الليبية التي كانت تقطن جبل

برقة والصحراء الغربية لمصر، فورد ذكرها على لوحة الملك

مرنبتاح وكذلك في معبد الكرنك.

من الناحية التاريخية يبدو انه اشتق من الكلمة المصرية القديمة

(ريبو)الليبو)وتقابلها في اليونانية (ليبوس) مما يقابلها في العربية ليبيا،

وورد اسم الليبو أو ليبيا في نقش مصري قديم يرجع إلى عهد

رمسيس الثاني (1298-1232) قبل الميلاد وكان يطلق على إحدى

الفرق العسكرية التي عملت في الجيش المصري ثم انتقل الاسم ليبيا حيث تلقفه

الفينيقيون قبل هجرتهم إلى الشمال الإفريقي وعُثر على نقوش فينيقية متعددة

ورد بها هذا اللفظ ( ليبيا ) وما لبث أن انتقل إلى الإغريق سكان اليونان

الحالية.أما هيروديت أبو التاريخ الذي زار ليبيا في النصف الثاني

من القرن الخامس قبل الميلاد فذكر ليبيا في عدة مواضع وكان يعنى

بها قارة إفريقيا بأسرها.

اسم ليبيا عندما أطلقه الإغريق و لاسيما هيرودوتوس على قارة إفريقيا

كان لايقصد القارة جميعها و ليبيا حديثا إنما يقصد ما كان يعرفه الإغريق

من تلك القارةالتي تمتد عندهم من النيل شرقا إلى أعمدة هرقل في الغرب

أي جبل طارق وتمتد جنوباإلى مواطن الجرامنت ومساكن الإثيوبيين .

في العصر الروماني أطلق على الجزء الشرقي منليبيا (المدن الخمس)

في عصر الإمبراطور دقلديانوس في القرن الرابع م حيث سميت المدنليبيا العليا ،

ومن درنة إلى الإسكندرية سميت ليبيا السفلى أوالجافة ، إلا أن التسمية

أصبحت رسمية أكثر من كونها شعبية ، إذ اختفى اسم ليبيا علما على الجزء

الشرقي و حل محله انطابلس تحريفا عربيا من قبل المسلمين لكلمة

البينتابولس الإغريقية أي المدن الخمس ،ثم أصبح الإقليم يعرف باسم

برقة وهي كانتالتسمية القديمة لمدينة المرج ، إما الجزء الغربي فقد

عرف باسم تريبوليتانيا أيإقليم المدن الثلاث ومنها اشتقت

تسمية اطرابلس أو طرابلس.

التقسمات الأدارية في ليبيا



تنقسم ليبيا إلى 32 شعبية و 4 مناطق إدارية. وكل شعبية تنقسم

إلى عدة مؤتمرات شعبية أساسية.

الجدول التالي يوضح الشعبيات في ليبيا:

شعبية البطنان

شعبية درنة

شعبية القبة

شعبية الجبل الاخضر

شعبية المرج

شعبية بنغازي

شعبية الواحات

شعبية الكفرة

شعبية سرت

شعبية الجفرة

شعبية مرزق

شعبية سبها

شعبية وادي الحياة

شعبية وادي الشاطئ

شعبية مصراتة

شعبية المرقب

شعبية بني وليد

شعبية ترهونة و مسلاتة

شعبية طرابلس

شعبية الجفارة

شعبية الزاوية

شعبية صبراتة و صرمان

شعبية النقاط الخمس

شعبية غريان

شعبية يفرن

شعبية نالوت

شعبية الحزام الاخضر

شعبية إجدابيا

شعبية غات

شعبية غدامس

شعبية مزدة

شعبية تاجوراء والنواحي الأربعة



"التقويم الليبي "


التقويم الليبي

يؤرخ في ليبيا بالتقويم الشمسي ولكن علي اساس وفاة رسول الاسلام

محمّد بن عبدالله التي كانت سنة 632 من ميلاد المسيح،باعتبارها

الحدث الاهم الذى انقطع فيه الاتصال والتخاطب بين السماء والارض

وليس المراحل التاريخية من مسيرة الدعوة الاسلامية كالهجرة وغيرها ،

ويسمى التقويم الذى يؤرخ بميلاد المسيح بـ (الافرنجى ) وبتسمية ليبية للشهور،

تستوحى البيئة الخاصة والمحلية فى اطار عالمى .



الشهور الليبية


أي النار - يناير

النوّار - فبراير

الربيع - مارس

الطير - ابريل

الماء - مايو

الصيف - يونيو

ناصر - يوليو

هانيبال - اغسطس

الفاتح - سبتمبر

التمور - اكتوبر

الحرث - نوفمبر

الكانون - ديسمبر


يتبع

[خزامى]

مناطق في ليبيا:


طرابلس





عاصمة الجماهيرية، أسسها الفينيقيون في القرن السادس قبل الميلاد،

وهي حاضرة متوسطية بمعنى الكلمة، يتجاور البحر الأزرق فيها مع كروم

الفاكهة وحدائق النخيل والزيتون والبرتقال، وتتجلى فيها معالم الحداثة

والمدنية المعاصرة في آن معا إلى جانب شواهد التاريخ القديم.

وتوفر مرافقها العمرانية من شوارع فسيحة وفنادق ومنتجعات وأسواق

قديمة وحديثة كل المتع التي يرنو إليها السائح وكل الخدمات التي تجعل

من زيارته لها فرصة عمر مشحونة بالذكريات الجميلة يحملها معه زاخرة

بنفائس أسواقها ومنتجاتها وحرفها الشعبية التقليدية من منسوجات ومفارش

وحلي ذهبية وفضية ونحاسيات وجلديات وفخاريات مزخرفة.

هذا إلى ما يفسحه بحرها الصافي وشمسها المشرقة من متنفس للترويح ورياضة

الجسد والنفس من خلال الرياضات البحرية والألعاب المائية والسباحة.

ومن معالم طرابلس مدينة الأندلس السياحية والمدرج الروماني في صبراتة

الأثرية القريبة من طرابلس الذي تقام فيه العروض الفنية والموسيقية،

وفيها قلعة اثرية قديمة "السراي الحمراء" في الجزء الغربي القديم من

المدينة وكانت في الأصل معبدا رومانيا.

وهي الآن تضم متاحف تحوي الكثير من الآثار وللراغبين في إطلالة

سياحية تاريخية على طرابلس فهي كمعظم المدن على حوض المتوسط

شهدت تعاقب الحضارات منذ الفينيقيين الذين قدموا إليها من صور اللبنانية

قبل 600 عام من الميلاد وأطلقوا عليها اسم «أويا» «Oea»،

إلى الرومان الذين خلفوا بقايا من جدران هياكلهم وعمائرهم مرورا

بالفندال وحتى الفتح العربي الإسلامي في القرن السابع ثم الغزو الإسباني

الذي استمر 40 عاما إلى أن امتد إليها نفوذ العثمانيين ثم الاستعمار الإيطالي

عام 1911 فالاستقلال في 24 ديسمبر/ كانون الأول 1951





بنغازي





ثاني أكبر مدينة بعد العاصمة طرابلس، تقع على الطرف الشمالي الشرقي لخليج

سرت على البحر الأبيض المتوسط وعند الطرف الغربي للجبل الأخضر،

أسسها الإغريق عام 446 ق.م، وفي ضاحيتها سلوق يرقد شيخ الشهداء

عمر المختار المجاهد الذي قاد المقاومة ضد المستعمرين الطليان.

تعتبر بنغازي من أهم المدن التجارية الليبية، ففيها ميناء تجاري رئيسي

ومطارها الدولي مجهز لاستقبال جميع الطائرات وتزدهر فيها الصناعات

الحديثة المتطورة إلى جانب الصناعات التقليدية اليدوية ومن صناعاتها

الأغذية والمنسوجات والإسمنت، وتتوافر فيها الفنادق الكبرى والمطاعم الراقية،

ومرافقها السياحية غنية وتتنوع من حدائقها الغناء إلى السفوح الخضراء

على الطريق إلى الجبل الأخضر وفيها حديقة للحيوانات ومدينة للألعاب،

وتتميز بحداثة وضخامة منشآتها ومبانيها وشوارعها وميادينها الفسيحة.


الجدير بالذكر أن مدينة بنغازي فازت بالمرتبة الثالثة في جائزة تحضير

المدينة العربية التي أشرفت عليها مؤسسة جائزة المدن العربية في دورتها السابعة

في يناير/ كانون الثاني 2003. ويبلغ عدد الحدائق العامة فيها حاليا نحو 600 حديقة

إضافة إلى عدد من المتنزهات السياحية والترفيهية.



البيضاء





عاصمة الجبل الأخضر ذات الطقس اللطيف المعتدل صيفا ومبانيها الجميلة ومعالمها

الطبيعية وهي ثالث مدن الجماهيرية الليبية، ميناؤها يشهد حركة بحرية مزدهرة،

وتزخر البيضاء بالمتنزهات والحدائق وبمزروعاتها. وإلى جانب ذلك في البيضاء

مرقد الصحابي الجليل رويفع بن ثابت الأنصاري.


سرت





ميناء على خليج سرت على مسافة 400 كلم إلى الشرق من طرابلس

وهي مدينة قديمة حديثة، وتجمع في طقسها بين الاعتدال البحري والطقس الصحراوي،

وكانت قديما من كبريات المدن وكانت محطة مهمة على طريق القوافل بين برقة

وطرابلس وبين أفريقيا وأوروبا.

فتحت في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ومن آثارها القديمة بقايا المسجد الفاطمي،

وهي الآن مدينة حديثة تتوافر فيها شبكات الطرق الحديثة والمجمعات السياحية والاستراحات


أجدابية






وهي إحدى المدن الليبية الرئيسية تقع في خليج سرت على سواحل المتوسط

وهي ملتقى مواصلات برية هامة تربط طرابلس غربا إلى بنغازي في الشرق

ومنها تتفرع إلى الجنوب الشرقي لتصل إلى جالو حيث حقول النفط ثم بواحات

الكفرة في الجوف وتنشط فيها الزراعة والتجارة والصناعة.

والأجدابية مدينة تاريخية قديمة فتحها عمرو بن العاص عندما فتح برقة

وفيها قلعة قديمة اكتشفت عام 1951 وفيها الجامع الذي بناه الخليفة الفاطمي

أبو القاسم بن عبيد الله 946م وتنتشر في المدينة بعض الحصون وفيها العديد

من الأسواق والفنادق والحمامات والحدائق وعيون الماء



سبها






مدينة صحراوية داخلية تقع على الطريق الآتية من طرابلس باتجاه الجنوب

وهي عاصمة فزان القديمة وتبعد عن طرابلس 1050 كم وعن بنغازي 1500 كم.

كانت محطة لطريق القوافل القديمة، وترتبط بمصراتة بسكة حديد،

وفيها مطار وجامعة وطنية وتعرف بمصنوعاتها التقليدية وبإنتاج التمور.

وتاريخ سبها عريق فمن آثارها قلاع وقنوات ونظم للري ترجع إلى ما يزيد على عشرة قرون.


غدامس







واحة ليبية إلى جوار الحدود مع تونس والجزائر في منطقة غريان،

وتبعد عن طرابلس نحو 600 كم، وهي عبارة عن منطقة خضراء وسط الصحراء

وهي تنقسم إلى ثلاثة أقسام: المدينة العتيقة حيث السور وعدد من الجوامع القديمة،

وغابة النخيل، ثم المدينة الحديثة بمنشآتها وشوارعها ومبانيها العصرية.

وفي غدامس طيف من الثقافات والتراث الشعبي الأصيل، فهناك الطوارق بلباسهم

المميز وهناك طرازها العمراني الشعبي الجميل وفنونها الشعبية المكتنزة

بتراث الصحراء وغابات نخيلها الظليلة.


غات






مدينة جبلية في أقصى الجنوب الغربي من الجماهيرية على حدود الجزائر

تبعد 620 كم عن غدامس و1130 كم عن طرابلس، وترتفع عن سطح البحر 780م

وكانت قديما عاصمة لقبائل الطوارق، فيها قلعة شيدها العثمانيون وهدمها الإيطاليون

ثم أعيد بناؤها وهي اليوم من المزارات الأثرية. ومن أبرز هذه المزارات ضريح

القائد العربي الإسلامي عبدالله بن سعد ابن أبي السرح الذي كان أول من قاد حملة

بحرية في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه.

وبجوار غات توجد نقوش ورسوم محفورة في الجبال يعود تاريخها

إلى ما قبل تدوين التاريخ.


الصحراء الليبية



قد توحي كلمة الصحراء بقساوة الطبيعة والجفاف والحرارة الشديدة غير أن الصحراء

الليبية ذات خصائص نادرة بين الصحارى، ففي باطنها الماء العذب وعلى أديمها

الممتد تنتشر الواحات الغناء وتتخللها إلى جانب الكثبان الرملية سلاسل من الجبال

والمرتفعات والهضاب وسهول ممتدة مكسوة بالأعشاب والنباتات الخضراء

الطالعة ومن بين الرمل والحصى، كل ذلك في فضاء فسيح من السكون والهدوء

الباعث على التأمل والسكينة فيقدم إلى مرتاديها سياحة أخرى غير سياحة الترحال

والمغامرة والاستكشاف إنها رياضة الفكر والتأمل وسياحة الروح.


صور من الصحراء الليبية








يتبع

[خزامى]

اللهجه الليبية



هي لهجة عربية تستخدم في ليبيا. تنقسم تقسيما جغرافياً إلى:


شرق، غرب، وسط، جنوب. هذه التقسيمات الجغرافية تحتمل أكثر من لهجة في داخلها،


حتى على صعيد المناطق.


يصنف علماء اللغويات الغربيون اللهجة الليبية ضمن اللهجات البدوية الصرفة


و يجعلونها في فئة ما بعد الهلالية و هي تعرف عندهم باللهجة السلمية نسبة


إلى قبائل بني سليم بن منصور و التي استوطنت ليبيا وتتميز اللهجة الليبية


بشقيها بنطق الحرف (ق) كالجيم المصرية او الحرف اللاتيني g واستخدام حرف (ن)


بدلاً من الاف في كلام المتحدث فبدلا من (أريد) تنطق (نريد). تمثل اللهجة الليبية حلقة


وصلٍ بين لهجات الشرق العربية بسهولتها وانفتاحها، ولهجات المغرب العربي بانغلاقها


وحدتها. بشكلٍ عام تتمتع اللهجة الليبية بمخارج حروف واضحة/ صافية ،


و هناك الكثير من الخصائص التي عرفت بها لهجات العرب في الجاهلية


متواجدة في اللهجة الليبية لا سيما من ناحية مخارج بعض الحروف كمثل نطقهم


للقاف جيما مصرية او ما تعرف بالقاف البدوية



بعض الكلمات



بروحى--->بنفسى


جبتلكم--->احضرت لكم


هلبه او دِنيا او واجد---->كثيرا


خيرك--->مابالك


عدِّى--->إذهب (العين تقرأمفتوحة والدال تشدبالكسرة)


كرهبه --->سيارة لكن هالكلمه مانستخدموش فيها واجد الاغلبية يقولو سيارة


زقرلو او بوشوبو-->صرصور


حوش--->منزل


كويجينه-->مطبخ


كشيك--->ملعقة


موس--->سكين


يستنى--->ينتظر


توا----->الان


امزدن---->زى كلمه عبيط


يتسهوك--->يضحك


زى---->مثل


امداير --->عامل اويعمل


السمحة او اقنينه--->الجميله


امقعمز--->جالس


معنداش--->لايوجد


جاك---->اتاك


غادى--->هناك


دحية--->بيضه


حداى--->بجانبى


بنديروا -->سوف نعمل


باش---->مقصود بها حتى


لوطه--->تحت


كساد---->المقصود بها وقت الفراغ


عماهم---->معهم


رقينا--->صعدنا الى فوق


نشد---->سأل


خنّاب--->سارق


كيفنّك--->المقصود بها كيف حالك


خشوا --->ادخلو


دلاع---->البطيخ الاحمر


فيسع---->بسرعه


يتعفلق---->يعصب


كمشه---->مجموعة


سانيه او سوانى--->مزرعة


عفس---->وتعني اثار القدم علي الارض اواى شئ


كراع--->رجل او قدم


المرش--->زجاج


حكة---->علبة


طاسه--->كوب


قاعد---->موجود


عليش---->على ماذا


امتاعى او جنايه---->ملكى


حولى او عدى---->اذهبى


اشبح----->انظر


امداس---->حذاء


دبش او حوايج--->ملابس


بره---->خارج


هدرزه---->تحدث


___________


مثلا .. السوق = المحل أو الدكان ///


المسجد = الجامع ///


مشتاقلك = مستاحشك أو مرايف عليك ///


كثير = واجد


جدا = بالحيل ///


اشفيك = خيرك ///


اسولف = نهدرز ///


اش مسوي = شن داير ///


اشوف = نشبح ، نشوف ///


ينطر = يستنا ///


اتركه = خليه ///


يسال = ينشد ///


السعر = السوم ///


الاخوة = الخوت ///


يطري علي = يخطر علي ///


الابل = البل ///


الغنم = الشواهي ///


ياتي = يجي ///


(تقال كلمة سالف للشعرالطويل )


(فيافي تقال للمسافات الطويلة من الصحراء)



(تريس = تقال للجمع من الرجال )


(نساوين = تقال للجمع من النساء)


(جفلت النياق أي هربت النوق)


(الحجارة = الرشاد)


(الخطار بشد الطاء أي الضيوف)



ملاحظة : يقابل الالف في اللهجة السعودية النون في اللهجة الليبية


مثلا : باطوّل عليك بالليبي بنطول عليك ... وهكذا


أما بالنسبة لطرابلس العاصمة فلهجتها أقرب للتونسية .. فيقولون هلبة للشيء الكثير ..


وللسؤال عن الشخص يقول : اشكون ؟ و السؤال عن السبب = علاش


أما أهل الشرق فابرز منطقة هي بنغازي : فيقولون (يحق بشد القاف)


تعني = ينظر.. و (يبهت بشد الهاء) يعني ينظر بتركيز ... و (كنك؟؟ بشد النون) تعني خيرك؟؟


أو (علامك؟؟) .. كذلك طفل تعني (عيل بشد الياء)


وطفلة تعني (بنية بشد الياء

الزي الليبي التقليدي



لكل شعب زيه ولكل زي مظهر .. شكل يتفق ويتسق مع بيئة هذا الشعب أو ذاك

الشعب الليبي برجاله ونسائه وأطفاله ينطبق عليه على الشعوب الأخرى في اختياره

لأزيائه الملائمة لتقاليد وعاداته اليومية كان هذا الزي هو اللباس اليومي العادي

الذي استخرجت مادته من نتاج البيئة وصّيِغ وشُكل وزين بأنامل ليبية رجالية ونسائية . .

ليرتقي في شكله ومادته من العادي اليومي غلى الاحتفالي في المناسبات الاجتماعية

والأعياد والمواسم حتى وصل في يومنا هذا إلى قطع تراثية فاخرة يرتفع سعرها

ويقل ظهورها ويصبح اقتناؤها أمراً غير متيسر الا للقلة ومع هذا يظل الليبي

والليبية في توق شديد إلى هذا اللباس الذي يسعد بارتدائه في أفراحه وأعياده

ويحتفظ به في حب واهتمام ليوم الجمعة أيضا .


صور للزي الليبي






يتبع

[خزامى]

" المطبخ الليبي "



المطبخ الليبي شبيه بمطابخ غرب افريقيا فى انواع الاكلات وطرق التحضير


ولا يختلف الا ببعض الاضافات


الاكل الليبي يتميز بطعمه الحار ولون الاكل بسبب استخام طماطم


الصلصة والفلفل الاحمر ايضا التوابل المستخدمة فى الطبق الليبى مميزة


وتسمى ( الحرارات )


وهده بعض مكوناتها :


الكركم – الفلفل الاسود – القرفة – القرنفل - عود اللحم – زنجبيل - ....


تخلط بنسب معروفة .


كدلك يتميز المطبخ الليبي بما يعرف بـ البُصلة وهى قريبة من المرمز التونسي


وتطبخ وتوضع على وجه الصحن لبعض الاكلات وترش بالحرارات


من اهم الاكلات الليبية الشعبية


البازين – الشربه -المكرونه - رشدة البرمه – فاصوليا بالكرشه – الحرايمي


وللمطبخ الايطالى بصمة على المعجنات الليبيه


المبطن – البوريك – البراك( محشى ورق السلق )- والعصبان


ومن الحلويات


الكعك الحلو – الكعك المالح - المقروض ( شبيه بالمعمول )- الغريبة


ودار الخزين (بيت المونة) اللبيه لاتكاد تخلو من بعض الاساسيات التى تعدها


ربه البيت وتجهزها وتخزن للاستخدام مثل الزميته – وادشيشة – ودقيق الشعير


– البسيسه - رب التمر - وغيرها كتير


والمسير نوع من المخللات ( فلفل حار مخلل) نادرا ما تخلو مائدة منه



صور لأطبآق ليبية















الشاي الليبي


(العالة )




تتكون العالة من :


السكريات \ عددها 3 يحفظ باحداها اوراق الشاي الاخضر والاخرى للاحمر


والاكبر حجما لحفظ السكر


اللقامة \ تستخدم لتخديم الشاى للحصول على الرغوة البيضاء التى تزينه


البراد \ عدد2 يعد فى احدهم الشاى والاخر يصفى فيه الشاى


السخان \ لحفظ الماء


النشافة \ للمحافظه على نظافة العدالة


الصفاي \ تصفية الشاى من الثفل


مائدة توضع عليها الادوات


الموقد \ لاعداد الشاى



اناء لغسل الاكواب


اكواب الشاى


يقدم الشاي على ثلات مراحل ويتميز الكوب الاول بانه قوي والتانى ايضا


والشاى الليبي يتميز برغوة بيضاء تجمله




ويصاحب تقديمه الحلويات واهم نوع يرافق الشاي الكعك الليبي بانواعه المختلفة


ولا يكاد يخلو بيت ليبي من الكعك وحلويات اخرى مثل المقروض والغريبة


وايضا الخبز وخصوصا الفطيرة او خبز الفرن والتنور او خبزالطاجين


والكوب الثالت يكون خفيف نوعا ما وينكه بالزعتر او القرفة او وريقات من النعناع


او يقدم مصاحبا له الفول السودانى (الكاكاوية) او اللوز اى نوع كان




لهدا نقول ان لمة الاهل والاحباب لابد ان يوجد بها العالة وان تكون الثالته باللوز


( اللمه والشاهي واللوز)






ولاتحلو لمة العائلة الا بوضع مانسميه عالة الشاهى


ويعد الشاى وفق طقوس معينه والشاى الليبي ثقيل نوعا ما


لايحلو الا بوجود الكعك بنوعيه الحلو والمالح والدى لاتكاد تخلو عالة شاى منه

"عادات وتقاليد الزواج في ليبيا "



الأعراس في ليبيا


فصل الصيف تكثر فيه الأفراح والليالى الملاح، وتحرص الأسر الليبية على إقامة

أعراسها فى هذا الفصل حيث يحلو السمر والسهر والسفر، وعندما يشتد عود الابن

فى الأسرة ويكمل دراسته ويتحصل على عمل خاص أو لدى الدولة، تحاول الأم

بمعية الأب صنع عش الزوجية لهذا الابن حفاظاً عليه وعلى دينه واهتداءً لسنة

هذه الحياة، والبداية تمهيد للموضوع من خلال نصح الأم لولدها بتوفير ما يتحصل

عليه من مال نظير عمله ومن ثم تتوالى الخطوات الجادة من معرفة ما إذا كان

الابن قد تعلق قلبه بفتاة مروراً بالسؤال عن العروس وعن أهلها أو البحث عنها

إذا تطلب الأمر وحتى التهيؤ لخطبة الفتاة سعيدة الحظ، حيث تذهب أم العريس وبعض

أخواته إلى أهل الفتاة ويحاولن معرفة رأيها فى الابن والإجابة لا تكون فورية

فى معظم الأحيان وإنما تؤجل لفترة تصل إلى أسبوعين..




فإذا كانت الموافقة حاضرة يأتى دور الرجال بالحضور إلى أهل الفتاة طالبين يدها

رسمياً لهذا الابن والإجابة أيضاً لا تكون فورية بل تؤجل فترة من الزمن تكون

كافية لمعرفة رأى أبناء العم، وكذلك للسؤال عن الفتى وعن أصله وفصله وعن أخلاقه

وأيضاً عن حالته المادية، وعن استطاعته لفتح بيت الزوجية واعتنائه بابنتهم،

وبعد المشاورات تأتى الموافقة ويحدد موعد لإتمام الزفاف وكذلك تملى الشروط

على العريس، وأهله وفى غالب الأحيان يشترط على الزوج قطعتين من الذهب الخالص،

واحدة تسمى "عقد" والأخرى "نبيلة" وتكون واحدة مقدماً والأخرى يحضرها الزوج

حينما يجد ثمنها بعد الزواج، وكذلك يشترط مهر للعروس ويكون المبلغ من ثلاثمئة

إلى خمسمئة دينار، وهناك من الأسر التى لا تشترط شيئاً من النقود وإنما تترك

ذلك للعريس خصوصاً إذا كانت العروس إبنة عمه، وهناك أيضاً من يشترط مبلغاً كبيراً

قصد الرفض وكما يقال فى المثل: "شروط النسيب الكاره".







بيت الحلال مرزوق


عندما يفكر الشاب وتتيسر سبل الزواج أمامه وتذلل كافة الصعاب خصوصاً قبيل

إتمام الزفاف مباشرة، فإذا سألت بعض المتزوجين عن الظروف التى أحاطت

بأفراحهم تسمع العجب العجاب فمنهم من يقول لك أنه قبيل يوم الفرح كنت

لا أملك قرشاً واحداً، ولكن "بيت الحلال مرزوق"، هذا المثل لا يعرف صدقه

إلا المتزوجون.




"التطريفة"



يوم الذى يسبق يوم الحنة يسمى يوم التطريفة وهذه التطريفة يسميها البعض بحنة العريس،

حيث تقوم أم العريس بدعوة جاراتها وأقاربها من النساء وتقدم لهن الحلويات والمشروبات،

بعد ذلك تعرض عليهن كسوة العروس، ويوم التطريفة هذا قد يحضره عدد من الأقارب

الذين يأتون من مناطق أخرى، لذلك تحرص عائلة العريس على ذبح شاة أو شاتين

لإقامة وجبتى غداء وعشاء، وبعد العشاء ترى المدعوات الكسوة وسط

زغاريد وغناء، وفى هذا اليوم يرسل أهل العريس إلى أهل العروس مرطبات

"باسطي" ومشروب وثلاثة خرفان وخضروات ومواد تموينية كالزيت والطماطم

والأرز والسكر والشاى وأشياء أخرى، وتكون هناك وليمة عائلية بسيطة تخص

أهل العروس، كما يرسل باسطى ومشروب بكميات كبيرة لأهل العروس أيضاً

ليقدم يوم الحنة فى منزل أهل العروس لكافة المدعوين، وقد يشترط أهل العروس

ما لا يقل عن عشرة خرفان بدل الباسطى وتعد للمدعوين وجبة عشاء يوم الحنة.




يوم الحنة"

يوم الحنة هو اليوم الذى يسبق يوم الفرح، وفى أغلب الأحيان يكون الأربعاء

حيث تذهب أسرة العريس فى "زفة" ومجموعة من السيارات تحمل كسوة العروس

وبعض النسوة والرجال، وفى منطقة البطنان فى أغلب الأفراح فى الفترة الأخيرة

تكون الوجبة الرئيسة الباسطي، والعروس فى هذا اليوم تذهب إلى "الكوافيرا"،

وثمن "الكوافيرا" فى هذا اليوم يكون على حساب العروس، أما تزيين يوم الفرح

فيكون على حساب العريس.






يوم الفرح



يوم الفرح أغلب الأحيان يكون يوم الخميس حيث يرسل أهل العريس ثمن "الكوافيرا"

إلى العروس وتبدأ مراسم الفرح يوم الخميس ببناء خيمة كبيرة للنساء تحوي منصة

"كوشة العروسين"، وكراسى لتجلس عليهن المدعوات، كما يتم بناء عدد من البيوت

العربية أو الخيم للمدعوين من الرجال، وتكون هناك وجبة العشاء هى الوجبة الرئيسة،

وأغلب الأسر تقوم بذبح عجلين أو عدد من الخرفان، ويستقبل والد العريس التهانى

من الحضور وكذلك مبالغ مادية، أو خرفان ك "زلوف"، وهناك من يأتى بخروف

بعد الفرح ويذبح له مباشرة، ويأكل منه الحاضرون، وكل هذه المبالغ والخرفان

تأتى فى إطار السّلفة حيث ترد بالمثل إلى أصحابها فور إقامة أفراح لديهم



خلوط الفرح


تحرص العائلات فى البطنان على تقديم "الخلوط" فى الأعراس، وهو عبارة

عن كيس صغير مملوء بالحلوة والفستق والكاكاوية واللوز، ويقدم معه عصير

وكذلك الكعك بأنواعه، كل ذلك قبل وجبة العشاء يوم العرس، وهناك "خلوط"

آخر للأطفال عبارة عن عصير ومصاصة و"بشكوط".





"صباحية مباركة"


اليوم الذى يلى يوم الفرح هو يوم "الصباحية" وهذا اليوم له طقوس خاصة

ويفتتح غالباً بوجبة الفطور متمثلة فى "العصيدة"، إضافة إلى وجبة غداء يحضرها

المدعوون والأصدقاء الذين يباركون للعريس قائلين له: صباحية مباركة،

وفى هذا اليوم يأتى بعض من أهل العروس للاطمئنان على ابنتهم ومعهم شاة

وبعد وجبة الغذاء يقوم أهل العريس بإهداء شاة لأهل العروس رداً على شاتهم.









"الزورة"

بعد مرور أسبوع على الفرح يقوم الزوج وعروسته بزيارة أهل العروس

وتسمى "الزورة" حيث تذهب العروس ومعها العريس وبعضاً من أهله

ومن يدعونهم، ويتوجب للزورة شاتان أو ثلاث، وخضروات وتموين

ومشروب وتعد وجبة غداء أو وجبة عشاء وخلال هذه الزورة تقدم هدايا

من أهل العروس إلى النساء اللاتى حضرن مع العريس وأهله فى هذه الزورة

وتكون عادة أردية أو خواتم من الذهب.








"طلقة العقال"


بعد فترة من الزمن قد تصل إلى أكثر من شهر من تاريخ إقامة العرس يقوم

العريس بزيارة أهل العروس، ومعهما شاة إذا تيسر ذلك ومنهم من يكتفى

بكيلوات من اللحم أو الدجاج، وتسمى هذه الزيارة الأولى بعد الزورة بطلقة

العقال ومن ثم يرفع الحرج نهائياً عن الزوج فى حالة زيارة أهل زوجته.

دمتم بخير جميعا